Этот сайт последовательно сопровождает строительство нового здания Красноярского Буддийского Центра. Здесь представлены текущие новости, планы, теоретические и практические материалы, некоторая справочная информация. Вы получите ясное представление о стройке в целом, сможете принять участие в обсуждении деталей проекта и воплощении его в реальном кирпиче, стекле и бетоне.

Строительство в буддизме всегда было очень важной частью жизни буддийских школ, и часто входило в состав различных практических поучений. Исторические корни и глубокие традиции мы будем по мере сил рассматривать на этих страницах. Эпоха же активного современного строительства началась, как это часто бывает, с разрушения созданного ранее. Коротко напомним основные события. В середине прошлого века коммунистический Китай стал активно насаждать в Тибете "новый порядок". В результате были разрушены и ограблены множество монастырей, тысячи монахов и лам были убиты. Оккупационные власти всячески способствовали уничтожению или изгнанию непокорных, а оставшимся навязывали "сотрудничество". Мало понимающие в политике тибетские церковные иерархи стремительно теряли власть и влияние. К концу шестидесятых сложилась ситуация, в которой непрерывная передача учения была более невозможна. Большинство сильных, независимых школ покинули Тибет и переместились в Непал, Сикким, Индию. Оставшись без средств, без монастырей, привыкшие к старому, феодальному укладу жизни, тибетцы вынуждены были буквально бороться за выживание. Старые ламы, держатели уникальных учений, передававшихся от учителя к ученику более 2000 лет, начали болеть и умирать. Веками жившие в горах, они не имели иммунитета к болезням нового климата. Это было пожалуй самое тревожное время для современного буддизма, переломная точка для культуры и Учения. Тысячелетняя мудрость Буддизма исчезала на глазах без передачи и обновления. Глава Карма-Кагью, 16 Кармапа, как и многие другие Ринпоче, был вынужден оставить свой монастырь в Тибете. В 1969 году Он отправился в Сикким по приглашению королевской семьи и вскоре там началось строительство новой резиденции, для которой был выбран разрушенный монастырь Румтек.Тогда многие школы стали обращать внимание на Запад. Некоторые ограничились поиском финансовой и политической поддержки, открытием штаб-квартир в благополучных странах. Кармапа сделал ставку на передачу самой сути Учения - методов Алмазного Пути - западным людям, европейцам, сочтя их вполне пригодными для высших поучений линии. Это мужественное и неоднозначное в то время решение оказалось фантастически дальновидным и обоюдовыгодным для обеих сторон. Первые западные ученики Кармапы, датчане Оле и Ханна Нидал, после соответствующего обучения получили задание переводить Дхарму на западные языки, основывать медитационные и ритритные центры там, где люди хотят углублённо изучать Дхарму, учить мирян практически применять полученные знания в их повседневной жизни. Через короткое время начался бум не только в строительстве новых монастырей и культовых зданий, но и мирских - зданий медитационных и ритритных центров. Основанные Ламой Оле центры активно росли и развивались по всей Европе, а потом и по всему миру. Такой успех сравним только с переносом Учения из Индии в Тибет 2000 лет тому назад. К началу волнений в СССР, буддизм Алмазного Пути на Западе уже стал реальностью. Международная Ассоциация в настоящее время приступает к реализации наиболее глобального проекта за всю историю - Мирового Центра Карма Кагью. В 1988 году Лама Оле первый раз приехал в Россию и теперь каждый год в его расписании работа в странах бывшего СССР занимает более двух месяцев. Основанные в каждом крупном городе центры Кагью в последние три-пять лет начали обрастать собственной недвижимостью. Российская Ассоциация, объединяющая все центры и группы России, способствует появлению крепких строительных проектов. Сегодня можно говорить, что российские Кагью уже полноправная часть Школы. Есть уже примеры успешной реализации весьма амбициозных планов, профессионалы в ключевых областях, некоторый специфический для России опыт. Теперь мы хотели бы, используя все доступные сегодня ресурсы и мощное благословение, применить их наилучшим способом - построить новое здание для Центра. Это будет замечательный подарок городу и его жителям, всем живым существам, поскольку всё, что делается в буддизме - делается для блага всех. Медитационный центр - не монастырь, не музей и не церковь для специальных людей. В Центр может придти любой вменяемый человек и получить ясные методы для своего развития. Можно накормить человека и помочь ему на полдня, но завтра он снова будет голоден. Можно дать ему образование и он сможет позаботиться о себе, но будет не слишком счастлив ни в этой, ни в последующих жизнях. А можно дать ему Дхарму, так он обретёт смысл этой и последующих жизней, и единственную непреходящую радость - радость знания своего ума.